Rất nhiều lần trong cuộc trò chuyện, người ta sẽ dùng từ "Machiavellian" (theo kiểu Machiavelli), nhưng họ không thực sự hiểu rõ ý nghĩa của nó. Mọi người dùng nó mà không thèm đọc sách của ông ấy. Trên Google, nó được định nghĩa là cố gắng hết sức để duy trì quyền lực. Tôi thấy điều này thú vị, vì đó là lý do bề ngoài ông viết "The Prince" (Ông Hoàng), nhưng thực tế không phải là tóm tắt nội dung của nó.
Nói chung, khi từ này xuất hiện trong cuộc trò chuyện, nó có nghĩa là "chính trị xảo quyệt" hoặc "chính trị tàn nhẫn". Tôi muốn dùng cuốn sách của ông để cố gắng cho mọi người biết chính trị Machiavellian thực sự là gì.
Tôi sẽ đưa ra một danh sách theo kiểu gạch đầu dòng để mô tả những gì ông coi là chính trị tốt. Tôi cũng sẽ tự do "dịch" các ý tưởng sang bối cảnh hiện đại (Ví dụ, tôi sẽ nói "quốc gia" thay vì "công quốc"). Điều quan trọng cần lưu ý là "Chính trị Machiavellian" như được định nghĩa trong The Prince, đặc biệt đề cập đến các bên có quyền lực lớn, nó sẽ phù hợp hơn với Tổng thống hoặc một nhà lãnh đạo Ả Rập Xê Út hơn là một thành viên của Hạ viện Hoa Kỳ.
Chương I-III - Thảo luận về các loại quốc gia, không liên quan khi ai đó nói "Chính trị Machiavellian"
Cách Machiavelli sẽ xử lý chính trị được mô tả sau điểm này.
Chương IV - Có hai loại người quản lý dưới quyền bạn, những người do bạn bổ nhiệm (Bộ trưởng) và những người được bổ nhiệm vào quyền lực trước khi bạn có (Quý tộc).
Quý tộc rất dễ thay đổi, dễ dàng hơn để lôi kéo những người có quyền lực đã nắm giữ vị trí đó trong một thời gian dài về phía bạn. Nhưng họ sẽ không ủng hộ bạn về lâu dài. Bộ máy quan liêu do bạn bổ nhiệm sẽ giúp bạn cai trị hiệu quả nếu bạn bổ nhiệm họ sau khi giành được quyền lực.
Chương V - Cách chinh phục những người tự do, không liên quan đến định nghĩa.
Chương VI - Đặt ra những mục tiêu không thể đạt được là tốt. Bởi vì công việc khó khăn bạn sẽ làm để đạt được chúng sẽ có lợi.
Giành được một vị trí quyền lực bằng kỹ năng là cách khó nhất, nhưng là cách tốt nhất.
Chương VII - Giành được một vị trí quyền lực thông qua may mắn hoặc tiền bạc là cách dễ nhất, nhưng khó duy trì nhất.
Trước khi nắm quyền, bạn phải thiết lập gốc rễ của những người trung thành với bạn. Hãy làm điều này bằng cách kết bạn và loại bỏ kẻ thù. Rất khó để tạo ra lòng trung thành khi bạn đã có quyền lực.
Chương VIII - Giành được một vị trí quyền lực bằng hành vi phạm tội là cách tồi tệ nhất để làm điều đó.
Tuy nhiên, nếu người ta cần sử dụng các biện pháp phạm tội để có được quyền lực, tất cả các hành vi phạm tội phải được thực hiện cùng một lúc để đạt được quyền lực, sau đó sử dụng vị trí đã đạt được của bạn một cách có phần nhân từ. Tội phạm liên tục sẽ không cho phép bạn cai trị mãi mãi.
Chương IX: Tốt hơn nhiều là có sự ủng hộ của tầng lớp dưới hơn là tầng lớp trên. Tầng lớp trên muốn quá nhiều, tầng lớp dưới chỉ muốn được yên.
Khi ủy quyền quyền lực cho các Quan chức gần gũi với người dân thường, người dân thường sẽ thích các quan chức hơn là người cai trị. Việc ủy quyền quyền lực nên được thực hiện ở những vị trí xa dân thường.
Chương X - Bạn phải có sức hút và hy vọng đối với dân thường trong thời chiến.
Chương XI - Châm biếm về các chính phủ tôn giáo, không liên quan.
Chương XII - Sử dụng quân đội của bạn luôn tốt hơn là sử dụng quân đội của người khác.
Chương XIII - Không sử dụng quân đội của bạn có vẻ tốt trong thời kỳ thịnh vượng, nhưng thời gian rất dễ thay đổi và cuối cùng nó sẽ thất bại.
Chương XIV - Chiến tranh là điều quan trọng nhất mà một nhà lãnh đạo phải nghiên cứu. Bởi vì bạn không thể có những người "có vũ trang" trong quốc gia của bạn trung thành nếu bạn không "có vũ trang" chính mình. Và họ có quyền phá vỡ bạn.
Chương XV - La bàn đạo đức tiêu chuẩn là sai. Sự phân đôi giữa Lên án và Khen ngợi thường được nghĩ đến theo các đức tính (lòng trắc ẩn, đức tin, sự khéo léo và sự hào phóng) và tội lỗi (Hèn nhát, tàn nhẫn, bướng bỉnh và keo kiệt).
Sự phân đôi thực sự khiến một người tốt so với xấu là Làm những gì Tốt cho quốc gia của bạn so với những gì xấu cho quốc gia của bạn. Nếu một hành động bướng bỉnh được sử dụng để bảo vệ nhà nước, thì nó là tốt về mặt đạo đức.
Chương XVI - Hào phóng là xấu. Cuối cùng, bạn sẽ hết tiền và sự hào phóng bị thu hồi sẽ được đón nhận tệ hơn là không có gì.
Keo kiệt là tốt, vì việc tiết kiệm tiền cuối cùng sẽ được coi là hào phóng, bằng cách xây dựng các công trình công cộng và duy trì mức thuế thấp chẳng hạn.
XVII - Có hai loại tàn nhẫn. Sự tàn nhẫn khiến người ta sợ bạn. Sự tàn nhẫn khiến người ta ghét bạn (Việc chiếm đất và lạm dụng phụ nữ được liệt kê là ví dụ). Bạn nên được yêu mến và sợ hãi, nhưng bị sợ hãi thì tốt hơn là được yêu mến nếu phải lựa chọn.
Người ta không bao giờ nên phạm tội tàn ác khiến người ta bị ghét.
Chương XVIII - Một nhà cai trị nên luôn giữ vẻ ngoài của lòng nhân từ và sự tin tưởng. Đừng hành động đe dọa hoặc không đáng tin cậy. Tuy nhiên, người ta nên luôn phá vỡ một lời hứa nếu việc phá vỡ nó mang lại lợi ích cho bạn. Việc xác định xem một lời hứa bị phá vỡ có mang lại lợi ích cho bạn hay không là một kỹ năng tuyệt vời và khó đạt được.
Con người rất dễ thay đổi, đừng tin họ.
Chương XIX - Đừng bao giờ bị người dân của bạn ghét. Buộc những người khác trong Bộ máy quan liêu thực hiện các luật bất lợi, chỉ tự mình thực hiện các luật có lợi.
Chương XX - Có một dân số có vũ trang là rất tốt để tin tưởng. Tước vũ khí của một dân số là điều khủng khiếp đối với sự tin tưởng.
Nếu những vũ khí này là đối tượng của cuộc nổi loạn, một nhà lãnh đạo nên kích động nổi loạn để loại bỏ chúng khỏi nơi ẩn náu và nhanh chóng dập tắt chúng.
Chương XXI: Giành được sự tôn kính bằng cách tiến hành chiến tranh, tránh sự trung lập, có đồng minh yếu hơn bạn, thể hiện công khai các phần thưởng và hình phạt, và để người dân thường được yên, duy trì mức thuế thấp.
Chương XXII - Tốt nhất là tự mình tư vấn. Nếu bạn không có học thức trong một tình huống, việc có những cố vấn hữu ích là chấp nhận được. Nhưng không nhận ra bạn cần cố vấn sẽ khiến bạn trở thành một nhà cai trị vô dụng.
Chương XXIII - Có những cố vấn hữu ích, những kẻ nịnh bợ là vô dụng.
Chương XXIV - Không liên quan (Tình hình hiện tại của Ý)
Chương XXV - Một nửa sự thăng tiến của một người lên quyền lực là may mắn. Người ta phải thích nghi với vận may càng tốt càng tốt, giống như con người xây dựng đê trước khi sông lũ. Nếu bạn tiếp tục đưa ra những quyết định tương tự đã đưa bạn đến quyền lực ngay từ đầu và không bao giờ thích nghi, bạn sẽ mất nó.
Chương XXVI - Không liên quan (thông điệp gửi Lorenzo de’ Medici)
